|
原题：“回族与伊斯兰”族教捆绑的理论源于何方？1ov免费翻墙网
国家宗教事务局原副局长刘书祥，曾经分管伊斯兰工作。他在中国民族报上发表文章声称：“伊斯兰是回回全民族信仰的宗教”，“个别回族改信其他宗教不单纯是 个人自由选择的私事，容易引起民族矛盾，宗教冲突。回族最好不要改信其他宗教，其他宗教也不要到回族中发展宗教、吸收信徒。”O网页链接1ov免费翻墙网
五一评论：中国民族报，作为国家民委的官方媒体，经常刊发“教族一体”的文章，值得反思。18大后中国民族报删除此文，一删了之，以此回避网友的质询。这是官方网站通常的手段。这样的鸵鸟政策，能应对新媒体时代的官民互动吗？1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
http://weibo.com/2794283127/EpJjTAYDk?type=comment#_rnd15020750475461ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
资料来源：中国社会科学院西亚非洲研究所 http://waas.cssn.cn/webpic/web/w ... 110725171135109.pdf1ov免费翻墙网
中国民族宗教网（中国民族报社主办）http://www.mzb.com.cn/html/report/175104-1.htm1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
延安时期的回族与伊斯兰教工作1ov免费翻墙网
——纪念《回回民族问题》发表 70 周年(2011年)1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
【摘 要】本文回顾了党在延安时期的回族和伊斯兰教工作，分析了《回回民族问题》一书的立场、观点，并就伊斯兰教与回族等问题进行了论述。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
章节摘录：1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
《回回民族问题》出版到现在已经近70周年了。它的出版不仅有着重要的历史意义，而且有着重要的现实指导意义。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
在这里，笔者想就当前回族学研究中的几个问题提出自己的观点和看法。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
（一）关于伊斯兰教与回族进行教族相分别问题。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
《回回民族问题》一书解决的最重要的问题就是把回族与回教区分开来。（编者安：显然，党中央是把民族和宗教清楚地区分开的）历史上第一次提出回回是回族、是民族问题，把回族从回教中分离出来，成为独立的社会学科这无疑是正确的。但是，（编者按：注意，刘顾问开始妄议中央）笔 者认为延安时期对于族教的划分，主要是把“大回回论”、泛回教论与全体信仰伊斯兰教的民族之一——回族相分开，是把回族从回教中分解出来，比如五族共和的 “回”就包括了所有信仰伊斯兰教的中国其他少数民族，不能把凡信仰伊斯兰教的都称为回回，把回回民族信仰的伊斯兰教强令称为回教（解放后政府有通知不再称 回教）。但是，伊斯兰教是回族全民信仰的宗教，它在回族的形成中起到了重要甚至是决定性的作用，并且渗透到回回民族生活的各个方面。因而统计回族穆斯林人 数，总是与回族人口数相一致，其他信仰伊斯兰教的 9 个少数民族也是如此。但现在有一种机械的、形而上学的族教分离论，非把穆斯林与回族人为地截然分开。比如有的地方，在信仰伊斯兰教的少数民族中，把妇女、 干部职工、学生、工人，18岁以下的青少年都说成是非穆斯林；也有的地方，一个省新近统计有回族人口40多万，但统计穆斯林仅只几百人，标准是不吃猪肉的 回回才是穆斯林，不是穆斯林的回族人是不禁食猪肉的。这种做法看起来很革命、很进步，但笔者认为这样做严重地伤害了回回民族的民族感情， 也伤害了穆斯林的宗教感情，是与《回回民族问题》一书的宗旨相悖的。周恩来在1957年的青岛民族工作座谈会上就指出过：信仰伊斯兰教的回族群众中，谁是 谁不是穆斯林是划不清楚的，所以直到现在，进行民族、宗教人口统计时，总是把穆斯林人数与信仰伊斯兰教的少数民族人口数一并统计，人口数是一致的。（编者按：刘顾问在偷换概念）1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
（二）关于个别回族信仰了其它宗教的问题。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
在当前确实有个别地方、个别回族群众信仰了其它宗教，如：基督教、佛道教等。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
关于这种情况怎样看待？从大的方面说，中国宪法第36条规定：中华人民共和国公民有信仰宗教的自由。所谓信仰自由，就是说公民有信仰宗教的自由，也有不信 仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；也有今天信仰宗教，后来不信仰宗教的自由；也有放弃原来信仰而改信其它宗教的自由。这是宪 法赋予每个公民的权利。但是，（编者按：刘顾问很不爽！）我国老 一辈的一些民族工作的领导同志认为：虽然宪法规定了上述宗教信仰自由的民主权利，但是伊斯兰教是民族宗教，是回回全民族信仰的宗教，它与回回民族的社会生 活、风俗习惯、心理素质、历史文化密不可分。任何宗教都有两重性，即：宣教性（护教性）与排他性。个别回族改信其他宗教，这就不单纯是个人自由选择的私 事，而容易引起民族隔阂甚至民族矛盾，引起护教、排教等宗教矛盾、冲突。应从大处考虑，回族最好不要改信其它宗教，其它宗教也不要到回族中发展宗教、吸收 信徒。（编者按：这位刘顾问、刘局长应当就是捆绑宗教与民族的根子之一）1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
（三）民族问题的实质1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
《回回民族问题》等重要文献一再强调，回回是一个民族，回回问题是民族问题。在半封建、半殖民地的旧中国，回回民族和其它少数民族一样，处在民族压迫和阶 级压迫的残暴统治下，这种民族问题的实质当然是阶级斗争问题。但解放后的6 0 多年来，我国以汉族为主体的55 个民族，团结和睦地生活在没有阶级、没有剥削，统一多民族、多宗教的社会主义大家庭中。虽然民族并没有消亡，民族问题依然存在，但现阶段民族问题的实质不是什么阶级斗争而是民族差别、民族发展程度的不同。(编者按：真的是这样吗？样吗？)解决民族问题的根本办法是更好地贯彻执行党的民族宗教政策，帮助少数民族发展经济，提高文化教育水平，尽快脱贫致富，缩小民族差别，实现中华民族的伟大复兴。（编者按：各位读者学习一下刘顾问替教友要好处的技巧）1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
《回回民族问题》发表已经70 周年了，现在读起来仍感到那么亲切，仍然能从中不断受益。今天我们纪念它的出版发行，就要更好地继承革命传统，发扬延安精神，认真宣传贯彻好党的各项民族 宗教政策，珍惜民族团结进步、民族和睦、民族发展的大好形势，紧紧团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，为中华民族的伟大复兴而做出我们回回民族应有 的贡献。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
资料来源截图：1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
作者本人：1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
这个座谈会的场景：1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
http://cpc.people.com.cn/GB/64107/64111/13973154.html1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
作者在另一场合中的合影（左一）1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
左一为原国家宗教局副局长刘书祥；1ov免费翻墙网
左二为中央民族大学博士生导师胡振华；1ov免费翻墙网
左三为原全国人民代表大会副委员长司马义·艾买提；1ov免费翻墙网
右一为原国家外文局人民画报社阿拉伯语专家李华英。1ov免费翻墙网
http://dev.gansudaily.com.cn/system/2012/06/18/012544753.shtml1ov免费翻墙网
某些人肯定不喜欢看见这个：信佛的回族村
资料来源：http://www.smmzzj.gov.cn/Article_Show.asp?ArticleID=1051ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
明溪县枫溪乡官坊回族村1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
官坊回族村位于明溪县枫溪乡东南部，海拔645米，与宁化泉上镇相邻，村部所在地距乡政府所在地5公里。全村土地总面积26.4平方公里，其中耕地面积 2074亩、山地面积39417亩，森林覆盖率达98%。下辖11个村民小组，分散在5个自然村，共264户、1065人，农业劳动力571个。其中少数 民族81户335人，占全村总人口30.3%。2005年3月被明溪县政府认定为少数民族村，少数民族村民为回族，姓丁，他们大多从北方迁徙至此地，回族 传统语言和风俗还零星保留着，该村居民的方言属客家语系，村本点建有一座杨公庙，佛教作为他们的信仰宗教。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
官坊回族村是省定革命老区基点村，1931--1935年，毛泽东、朱德、周恩来曾在这里战斗过，之后率红十二军、红三团、独立第九师北上抗日。期间，闽 赣军区游击队也在这里开展过革命活动，并分了田。全村党员31人(少数民族党员8人)，外出务工229人，出国29人，村“两委”组成人员5人（其中少数 民族干部1人）。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
目前，行政村本点已通自来水，使用自来水农户共75户，占全村总户数的28%，其余4个自然村尚未通水，偏远自然村人畜饮水比较困难；5个自然村已全部完 成通电视工作，老百姓实现了户户通电视的愿望，可收看30多套电视节目；全村安装电话的农户达170户，占全村总户数的64%。1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
1ov免费翻墙网
资料来源截图：1ov免费翻墙网
 1ov免费翻墙网
来自百度快照1ov免费翻墙网
|
